Шта студира културологија?

Културологија је дисциплина која је широко распрострањена у руској научној заједници. Које су његове главне карактеристике? Шта проучава културологија?

Већина научних дисциплина може се изучавати у контексту:

• приче о појави;
• места међу другим наукама;
• предмет;
• метод.

Проучавамо исти образац и културологију.

Садржај чланка

• Историја културних студија
• Место културологије других наука
• Предмет културних студија
• Метода културологије

Историја културних студија

Може се приметити да је термин у дотичном звуку најраширенији у Русији и Источној Европи. У енглеском постоји консонант - културологија, као и, на пример, у немачком - Културологие, али се у западним земљама много чешће користи без повезаности с грчким кореном „логос“. На пример, у облику фразе Културне студије или као израз Културвиссенсцхафт у државама енглеског и немачког језика, респективно.

На овај или онај начин, одговарајући израз односи се на грану културног знања. У западној традицији културологија није прихваћена као наука. У Русији су, пак, приступи одређивању статуса ове дисциплине различити. Али гледиште, према којем културне студије још увек треба приписати наукама, има врло опипљиву подршку у домаћем академском окружењу. Стога се можемо придржавати одговарајућег приступа - довољно је распрострањен.

Без обзира на то како истраживачи из различитих школа статус спорне дисциплине посматрају, кључни предмет њене студије - култура - остаје непромењен. Друго је питање шта се под тим подразумева. Израз "култура" један је од најпросторнијих. Постоји велики број његових интерпретација. У исто вријеме, одређени аспекти културе могу се проучавати кроз посебне дисциплине. На пример, историја, социологија или психологија.

Отприлике у 17. веку, истраживачи су се почели активно бавити систематизацијом теоријских приступа разумевању суштине културе. Дакле, у верзији Хоббеса и Пуффендорфа, под тим би се требало подразумевати стање особе која о њему говори као о субјекту који стоји на вишем нивоу у односу на природне, ниже атрибуте. Главни критеријум културе препознат је као креативна продуктивност. Није карактеристично за ниже инстинкте и обрасце понашања појединца на нивоу задовољења природних потреба..

У истраживачком окружењу је успостављен и концепт према којем је култура виђена као феномен генериран духовном перцепцијом света од стране човека - за разлику од материјалне. У приступима научника почеле су да се користе упоредне методе које укључују поређење различитих процеса и појава примећених у различитим друштвима и државама. Различите категорије култура почеле су се истицати и проучавали су закони њиховог формирања. Све је то предодредило појаву засебне науке о култури..

Израз "културологија", у складу са заједничком верзијом, први је употребио немачки истраживач Оствалд у књизи "Систем наука", која је објављена 1915. године. Међутим, одговарајући концепт није одмах постао популаран. Заузврат, америчка антрополог Леслие Вхите објавила је рад "Наука о култури" 1949. године, надопуњујући га другим фундаменталним студијама. Вајт је оправдао потребу за формирањем нове научне индустрије која би проучавала посебно културу. Амерички научник поставио је кључне теоријске принципе: на њиховој основи је требало да функционише одговарајућа дисциплина.

Вајт је дефинисао критеријуме за разликовање између науке о култури и постојећих сродних дисциплина. На пример, ако говоримо о социологији, то је према Вајту карактеристично за проучавање комуникације човека и друштва. Заузврат, културологија, како је сматрао амерички научник, требало би да буде повезана са изучавањем улоге традиција, обичаја и идеологије.

Сходно томе, појава засебне науке о култури може се повезати са именом Леслие Вхите. Одговарајућа дисциплина појавила се средином 20. века као одговор на потребу детаљног проучавања људске културе кроз нове методе које нису карактеристичне за традиционалне дисциплине.

Горе смо напоменули да би културологију, у складу са Вхитеовим концептима, требало посматрати одвојено, посебно из социологије. Што јој је истовремено сасвим близу. Погледајмо детаљније, у погледу којих наука, наука о култури су на истој малој удаљености и обрнуто - на значајној удаљености.

Место културологије других наука

Дуго времена културологија у принципу научници нису сматрали науком ван контекста социологије, психологије, антропологије, историје, лингвистике. Заправо, чак и сада - као што смо горе напоменули - многи истраживачи нису спремни да то издвоје као независну дисциплину. Али међу научницима - и руским и страним - постоје концепти који нам омогућавају да идентификујемо критеријуме по којима се културологија може сматрати засебном науком.

Постоје дисциплине које су јој изузетно блиске. Они, пре свега, укључују историју, филозофију, етнографију, религиозне студије и историју уметности. На много начина, алати и методе карактеристичне за ове науке су укључене у културне студије. С друге стране, многи истраживачи социологију и психологију оцењују као дисциплине другог нивоа у контексту близине оној коју разматрамо..

Чињеница је да и социологија и психологија проучавају, пре свега, човека као биолошки или друштвени субјект - у контексту друштва, односно личности. Културологија укључује проучавање његовог дела, његових активности, духовне компоненте његовог живота. Социолошке и психолошке методе се, наравно, могу користити за боље разумевање закона везаних за запажене појаве, али већа је вероватноћа употребе приступа карактеристичних за горе споменуте дисциплине, на пример, филозофија.

Предмет културних студија

Приступи разумевању теме културологије - као и интерпретацији одговарајућег појма - у научној заједници су веома различити.

На пример, у складу са једном од популарних интерпретација, дотична дисциплина треба да проучи садржај, структуру, као и динамику културе, механизме њеног настанка, идентификацију и пренос вредности.

Друго гледиште сугерира да културне студије требају проучавати знакове, симболе, као и језик уметности и друга подручја људске креативности.

Други приступ разумевању дотичне науке карактерише културне студије као проучавање механизама креативне само-реализације особе потврђивањем смисла живота.

Предмет дотичне дисциплине може бити проучавање културе као друштвеног искуства грађана одређене државе или цивилизације, које се изражава у нормама, обичајима и стваралачкој компоненти њихових активности, а преноси се и између различитих генерација у облику одређених вредности.

Предмет културологије може да укључи механизме којима неки људи другима одговарају одговарајуће вредносне оријентације. То могу бити религија, традиција, уметност, различити извори - анали, филозофска литература, закони.

Постоји приступ којим се културологија сврстава у 2 врсте - примењену и фундаменталну, засновану на специфичностима предмета.

Темељну културологију карактерише проучавање културе с обзиром на њено концептуално знање, развој одговарајућих теоријских приступа и метода, као и формирање филозофије културе.

Заузврат, примењене културне студије у великој мери се заснивају на фундаменталним и користе алате које је он развио да проучавају поједина подручја човекове активности. То могу бити економска, друштвено-политичка, религијска или, на пример, уметничка култура народа. Истовремено, примјена примењених метода укључује постизање резултата - на пример, у погледу компетентне законодавне политике власти која има за циљ да обезбеди културно јединство нације или да јој пружи одређеним етничким групама потребну слободу за спровођење самих механизама преноса вредности са једне генерације на другу.

Шта проучава предмет „Културне студије“, уобичајен на руским универзитетима? Много тога зависи од специфичне специјализације студената који похађају одговарајући предмет. Ако су њихов профил историјске дисциплине, тада у оквиру предмета „Културологија“ могу детаљно проучавати ове или оне феномене у пољу културе користећи филозофске приступе, детаљно испитивање одређених историјских чињеница. За студенте правних специјализација често се израђују програми културних студија са нагласком на проучавање међусобног утицаја културе једне државе и њеног правног система.

Метода културологије

Следећи најважнији аспект разматране научне дисциплине, као и било који други, је метода. Међу руским истраживачима постоји широко распрострањен приступ према којем је, у односу на културне студије, легитимно утврдити следећи спектар метода:

• дијахроника;
• синхроно;
• упоредни;
• типолошки;
• семиотички;
• биографски;
• археолошко налазиште;
• психолошки;
• социолошки.

Размотримо њихове детаље детаљније..

Дијахронска метода укључује идентификацију чињеница, догађаја, појава опажених током развоја културе током времена, као и њихово фиксирање у хронолошком низу.

Синхронистичка метода омогућава упоређивање проучавања културних појава изван временског контекста, али по правилу посматраних у истом историјском периоду.

Упоредни метод укључује, опет, свестрано поређење култура различитих народа или једног народа, али у различитим историјским периодима. Откривене су сличности, разлике, као и узроци који их одређују..

Суштина типолошке методе је идентификација образаца који омогућавају комбиновање одређених културних узорака у различите категорије, типове.

Семиотичка метода заснива се на концептима усмереним на проучавање знакова који се користе у одређеној култури - абецеде, хијероглифа и других начина приказивања информација или резултата креативности од стране особе.

Биографска метода у културологији користи се, ако је потребно, за проучавање кључних чињеница о особи која је утицала на развој културе једног народа, државе или целог света. Дешава се да је улога одређене особе у историји толико велика да се култура - на одговарајућем нивоу друштвене комуникације - потпуно мења као резултат њених активности. У овом случају, истраживач мора темељно проучити не само чињенице о њој, већ и детаљне детаље биографије особе која је директно утицала на модификацију ове културе или формирање нове.

Археолошка метода је изузетно важна са становишта проучавања историјских чињеница о култури. То укључује откривање различитих извора података током процеса ископавања..

Културологија је наука која проучава углавном људско стваралаштво, његове вредности, духовну перцепцију света, али у неким случајевима подразумева и проучавање истог као личности или као субјекта друштвених комуникација. Ако се научник суочи са сличним задацима, тада може да користи психолошку или социолошку методу..