Многи људи из школе знају за поделу хришћанства на католичанство и православље, јер је то укључено у историју. Из ње знамо неке разлике између тих цркава, просторије које су довеле до раздвајања, као и последице ове раздвојености. Али мало људи зна које су одлике многих других врста хришћанства које се из различитих разлога одвајало од два главна тренда. Једна од цркава која је по духу слична православној, а истовремено потпуно одвојена је Јерменска апостолска црква.
Православна црква
Православна црква је други највећи хришћански покрет после католичанства. Упркос честим заблудама, подељење хришћанства на католичанство и православље, иако је настало од 5. века пре нове ере. е., догодио се тек 1054. године.
Незванично раздвајање сфера утицаја довело је до настанка два велика региона Европе, који су због верских разлика следили различитим путевима развоја. Балкан и источна Европа, укључујући Русију, пали су у сферу утицаја православне цркве..
Јерменска апостолска црква
Јерменска апостолска црква настала је много раније од православне. Тако је већ у 41. години стекао одређену аутономију (аутокефална арменска црква), а званично се одвојио 372. године због одбацивања Халкедонског екуменског савета. Значајно је да је овај раскол био прва озбиљна подела хришћанства.
Као резултат катедрале Халцедон, заједно са арменском, издвојиле су се још четири цркве. Пет од тих цркава географски се налази у Азији и североистоку Африке. Након тога, током ширења ислама, ове цркве су биле изоловане од остатка хришћанског света, што је довело до још већих разлика између њих и калцедонске цркве (православље и католичанство).
Занимљива је чињеница да је Јерменска апостолска црква постала државна религија 301. године, односно да је прва званична државна религија на свету.
Заједничке карактеристике
Упркос тако раном одвајању од јединственог хришћанског покрета, увек се дешавала културна размена између арменске и православне цркве. То је због чињенице да га је делимична изолација Јерменије током ширења ислама раздвојила од значајног дела хришћанског света. Једини "прозор у Европу" остао је кроз Грузију, која је до тада већ постала православна држава.
Захваљујући томе, можете наћи неке заједничке карактеристике у областима свештеника, уређењу цркава, а у неким случајевима и архитектури.
Разлика
Ипак, нема смисла говорити о сродству православне и арменске цркве. Вреди то запамтити Православна црква у наше време је веома разнолика у унутрашњој структури. Тако веома ауторитативан, готово независно од екуменског патријарха (формалног поглавара православне цркве) су руске православне, Јерусалим, Антиохија, украјинске цркве.
Јерменска апостолска црква је једна, чак и поред присуства аутокефалне Јерменске цркве, јер препознаје покровитељство поглавара Апостолске цркве.
Одатле се одмах може прећи на питање вођства ове две цркве. Дакле, поглавар Православне цркве је Цариградски патријарх, а Јерменски апостол - Врховни патријарх и католик свих Армена.
Присуство потпуно различитих наслова у главама цркве указује на то да се ради о потпуно различитим институцијама..
Не може се не приметити разлика у традиционалној архитектури ове две цркве. Дакле, арменске катедрале замишљају наставак и даљи развој традиционалне источне грађевинске школе. На то је у великој мери утицала не само културна позадина, већ и клима и основни грађевински материјали. Јерменске цркве које су грађене у средњем веку обично су чучњеве и имају дебеле зидове (разлог за то је то што су често биле утврђења).Православне цркве, иако нису пример европске културе, изгледају потпуно другачије од арменских. Обично се протежу, куполе су им традиционално позлаћене.
Ритуално различити ритуали, као и време празника и поста у овим црквама. Дакле, арменски обред има национални језик, свете књиге. Прихвата различит број људи него православни. Оно што је запажено, овај последњи још увек нема такву везу са људима, која је превасходно повезана са језиком богослужења.
Најзад, најважнија разлика која је била узрок калцедонског раскола. Јерменска апостолска црква сматра да је Исус Христ једна особа, односно да има јединствену природу. У православној традицији она има двоструку природу - комбинује и Бога и човека.
Те су разлике толико снажне да су те цркве сматрале једна другу херетичким учењима и наметале су се међусобне анатеме. Позитивне промене постигнуте су тек 1993. године, када су представници обе цркве потписали споразум.
Дакле, Јерменска апостолска црква и Православна црква имају исте изворе и такође се у мањој мери разликују један од другог него Јерменска црква од Католичке цркве или Католичка црква од Православне цркве, у ствари су различите и потпуно независне духовне установе..
