Разлика између слуге и роба

И кметови и робови били су категорија зависног становништва које није имало личну слободу и било је у власништву других. Према општеприхваћеној историјској теорији, присуство кметова је карактеристично за феудалну друштвено-економску формацију, а робови - за ропство. Каква је разлика између слуге и роба, ако су обоје власништво? Можда нема разлике између њих? У ствари, постоје разлике између ових категорија неслободних људи и значајне разлике.

Садржај чланка

• Формирање класе робова
• Поређење
• Табела

Формирање класе робова

Ропство као друштвена институција настало је распадањем примитивног комуналног система. У почетку је био релативно мекан (тзв. Патријархално ропство), а с временом се роб могао или вратити у своје племе (ако је био ратни заробљеник), или постати пуноправни члан клана, чија је имовина првобитно била његова. Како су се државе древног света развијале, ропство је постајало све раширеније и достигло свој највиши развој у Римском царству. Извори надокнаде робова били су пре свега победнички ратови; поред тога, злочинци су често поробљени.

Према Закону од 12 табела, несолвентни дужници могу постати робови. Тачно, врло рано, у 4. веку пре нове ере, усвојен је „Петелијев закон“, према којем је било забрањено робовати римским грађанима (осим оних који су починили неке посебно тешке злочине). Занимљива карактеристика патријархалног Рима: глава клана је имао право три пута продавати своју децу у ропство (претпостављало се да ће их они моћи откупити). Током освајања, трошкови робова били су релативно ниски: након освајања Сардиније 38. године пре нове ере, на пример, појавила се изрека „чак и јефтино као сарџа“..

Након тога, када су агресивне кампање престале бити извор робова, надоплата је извршена углавном због природног прираштаја. Штавише, роб рођен у заточеништву био је цењен прилично високо, јер није познавао никакво друго стање, осим ропства, и није био склон побуни. Третман робова постаје мекши, они се све више користе "не бич, већ шаргарепа". Постепено, робовласништво постаје економски неефикасно, а власници почињу да мењају однос према робовима. Сада су насељени на малим парцелама земље које су дужни да обрађују и дају део жетве.

У касном Риму су ову категорију зависних људи звали "ступци", а по положају били су врло блиски кметовима. Дакле, разлика између слуге и роба је у томе што су потоњи били удаљени од резултата свог рада, нису имали имовину и нису били заинтересовани за бољи рад. Зато се, када се потроши ресурс „бича“, економска структура мења. Тип управљања робом се замењује феудалним, ефикаснијим. Не, робови су и даље остали, али они су играли малу улогу у економији.

Поређење

Након пропасти Римског царства у новоформираним варварским краљевствима, кметова практично није било. У почетку су становници земаља које су освојили успешни феудалци били поробљени. Ропство на размерама у којем је постојало у Риму није опоравило. Феудалци су схватили да је рад кметова ефикаснији од рада робова. Сељаци су, иако су били присиљени, имали далеко више права од робова:

• право на приватну својину;
• право обављања трговинских трансакција (неки робови су такође имали слично право, али ово је био изузетак од правила, а типично је за последња века Рима);
• право на део свог рада (феудални господар је обично добијао од четвртине до половине жетве);
• право на одбрану.

Статус сељака у различитим земљама и у различитим периодима прилично се разликовао, тако да се овај списак могао допунити. Међутим, горњи одломци карактеришу најзначајније разлике..

Закључно бих желео да кажем неколико речи о кметству у Руском царству. Број кметова (сељака у приватном власништву) само је у појединим периодима наше историје нешто премашио половину укупног становништва царства, чешће је био знатно мањи. Од краја 18. века руски земљопосједници експериментишу са ослобађањем сељака, као што је, на пример, миљеник Катарине ИИ Григориј Орлов (мада, након што му је царица дала оставку). У 19. веку, приступањем на престо Александра И, дошло је до постепеног ослобађања кметских националних периферија (балтичких држава, Кавказа и тако даље). Претпоставља се да се аутократа бојао да почне ослобађање од руских сељака, јер би то могло довести до непредвидивих економских и социјалних последица.

Године 1861., уочи „Манифеста 19. фебруара“, којим су укинути феудални односи у земљи, број сељака у Руском царству, према различитим изворима, кретао се од 30 до 35 процената становништва. Неки су се откупили од кметства неколико деценија пре историјског датума, као што је, на пример, оснивач чувене династије Морозовс, Савва Василиевицх. За слободу породице (имао је пет синова), платио је 17 хиљада рубаља које је предузетништво подигло - огромна сума у ​​то време. Занимљиво је да се укидање ропства у Сједињеним Државама десило скоро две године касније - 1. јануара 1863., а на неким територијама - тек у децембру 1865.

Табела

Откривши која је разлика између кметова и роба, остаје да додамо да су последње манифестације ових зависних држава ликвидиране релативно недавно. Јачање је службено постојало у краљевству Бутан (малој држави на Хималаји) до 1956. године. И последње место на Земљи у коме је ропство законски уграђено било је Мауританија, где се коначно укинуло тек 2007. године. Иако међународне организације за заштиту људских права и даље имају много притужби на ову земљу.