За спољног посматрача (на пример, Европљанина), Перзијци и Арапи су једно те исто: обојица су муслимани различитог степена мухастог језика, који говоре неразумљивим језиком. Је ли то заиста тако? Наравно да не. Између Арапа и Перзијана постоји огромна разлика - у језику, култури, па чак и (на изненађење многих) у религији. Која је разлика између Перзијанаца и Арапа и шта имају заједничко? Кренимо редом.
Садржај чланка
- Изглед на историјској позорници
- Поређење
- Табела
Изглед на историјској позорници
Као активни учесници међународних догађаја, Перзијци су се први манифестовали. Скоро 300 година прошло је од првог помињања у асирским хроникама 836. године пре нове ере до стварања независне перзијске државе, а нешто касније - и Ахеменидске империје. Заправо, у стара времена није постојала чисто национална перзијска држава. Будући да су становници једног од подручја Медијан царства, сличног у језику и култури њима, Перзијци су се под вођством Ћире Великог побунили и извршили промену власти, касније освојивши огромне територије које нису биле део Медијске. Према неким историчарима, држава Ахеменид у свом врхунцу живота имала је 50 милиона људи - отприлике половину светске популације у то време..
Арапи, који су првобитно живјели на сјевероистоку Арапског полуострва, почињу да се помињу у историјским изворима отприлике у исто вријеме као Перзијци, али они не учествују у војној или културној експанзији. Арапске државе Јужна Арабија (Сабејско краљевство) и Северна Арабија (Палмира, Набатеа и друге) живе углавном од трговине. Палмира, која је одлучила да стане противно римском царству, прилично је лако поражена од поносних Куиреса. Али ситуација се радикално мења када је Мохамед рођен у трговачком граду Меки.
Он ствара најмлађу монотеистичку религију, чији су следбеници изградили једну од највећих држава свих времена - Арапски калифат. Арапи су у потпуности или дјеломично асимилирали велики број различитих народа, углавном оних који су били испод њиховог нивоа социо-културног развоја. Асимилација се заснивала на новој религији - исламу - и арапском језику. Чињеница је да је, према муслиманским учењима, Света књига, Кур'ан, само оригинал написан на арапском језику, а сви преводи се сматрају само његовим тумачењима. То је присилило све муслимане да проучавају арапски језик и често довело до губитка националног идентитета (нарочито то се догодило са древним Либијцима и Сиријцима, који су раније били одвојене нације; сада се њихови потомци сматрају арапским суб-етничким групама).
ОглашавањеРазлика између Перзијанаца и Арапа је та што је у 7. веку нове ере Перзија била у опадању, а Арапи су је релативно лако освојили успостављајући ислам. Нова религија наслоњена на древну богату културу, а Перзија 8. века нове ере постала је основа за такозвано златно доба ислама. У овом периоду наука и култура су се активно развијале. Касније су Перзијци прихватили шиизам као једну од државних религија - један од праваца ислама, супротстављајући се Арапима и Турцима - углавном сунитима. И данас је Иран - наследник древне Перзије - и даље главно упориште шиизма.
Данас, Перзијанци, поред шиизма, исповедају суннизам и древну религију - зороастризам. Зороастриан, на пример, био је познати рок певач Фреддие Мерцури. Арапи, углавном сунити, дијелом се држе шиизма (дио становништва Сирије, већина становника Ирака и Бахреина). Поред тога, део Арапа остао је веран хришћанству, некад распрострањеном на територији коју су касније освојили муслимани. Позната латиноамеричка певачица Схакира долази из породице хришћанина Арапа.
до садржаја ↑Поређење
Као што се у историји често дешава, верске разлике биле су резултат политичке и војне конфронтације између различитих држава. У религији је лакше поправити догме које јасно разликују "нас, наше" од "њих, странаца". То се догодило у случају Перзије: Шиизам има низ озбиљних теолошких разлика од суннизма. Сунити и шиити међусобно су се борили не мање одушевљено него католици са протестантима у модерној Европи: на пример, Перзија је 1501. прихватила шиизам, а већ 1514. почео је први рат са сунитским Османским царством, које је свој утицај проширило и на већину арапских територија.
Што се тиче језика, Перзијци и Арапи немају ништа заједничко. Арапски припада семитској грани породице афричких језика, а његов најближи "сродник" је хебрејски - службени језик Израела. Сличност је видљива чак и лаицима. На пример, познати арапски поздрав "салаам алаикум" и "шалом алејкхем" на хебрејском језику су очигледно консонантни и преведени су на исти начин - "Мир с вама".
Нетачно је говорити о једном перзијском језику, јер је, према савременим идејама, ово језичка група која се састоји од четири сродна језика (међутим, неки лингвисти их и даље сматрају дијалектима):
- Фарси или перзијски језик;
- Пашту
- дари (уз пашту је један од званичних језика Авганистана);
- Таџик.
Сљедећа чињеница је опште позната: током рата у Афганистану, совјетска команда је често користила Таџиканске борце за комуникацију са локалним становницима, јер је њихов језик готово идентичан тајичком. Да ли се Пасхто, Дари и Тајик сматрају засебним језицима или само дијалектима у овом случају је предмет језичке расправе. Сами говорници језика не разговарају посебно о овом питању, савршено се разумеју.
до садржаја ↑Табела
У концентрираном облику, информације о разлици између Перзијанаца и Арапа представљене су у доњој табели. Одређивање броја Перзијанаца зависи од тога ко се сматра Перзијанима (ово није тако једноставно питање као што се чини на први поглед).
Перзијанци | Арапи | |
Број | 35 милиона (заправо Перзијанци); велики број уско повезаних народа броји до 200 милиона људи | Око 350 милиона. Овде су укључене све арапске субетничке групе, мада се многи од њих називају не Арапима, већ према држави пребивалишта - Египћани, Палестинци, Алжирци итд.. |
Језик | Перзијски (западна фарси), пашту, дари, тајик | Различити дијалекти арапског језика |
Религија | Шиитски ислам, део - Зороастријанци | Већина су сунитски муслимани, неки су шиити и хришћани |
Културна традиција | Броји скоро три хиљаде година | Заправо, арапска културна традиција повезана је са формирањем ислама и обично се сматра хиџром - датумом пресељења пророка Мухамеда у Медину (622. године) |