Разлика између Азербејџана и Армена у религији

Кавказ је један од ретких региона на свету где је огроман број различитих етничких група концентрисан на релативно малој територији. Неискусни у локалној стварности, човеку је понекад тешко да разуме разноликост локалних култура, језика или религија. Покушајмо да разумемо проблем на примеру два највећа кавкаска народа. Па, која је разлика између Азербејџана и Армена? Разлике ће бити размотрене у неколико аспеката:

• лингвистички;
• религиозни;
• историјски;
• културни.

Садржај чланка

• Језици
• Поређење
• Историјске разлике
• Култура и дијаспора
• Табела

Језици

Према савременој језичкој класификацији, арменски језик припада индоевропској породици. Најближи сродник постојећих језика је наводно грчки, а мртвих језика - фригијски. Међу индоевропским језицима, арменски је укључен у групу, чији је једини представник признат, док су многе друге групе (славенска, германска, келтска, романска) дале велики број "потомака" у облику националних језика којима говори већина светског становништва. Узгред, у том погледу Јерменија има много тога заједничког са грчким: последњи је такође једини представник засебне индоевропске гране, мада неки језикословци истичу низ грчких дијалеката којима су говорили Грци дијаспоре.

Разлика између Азербејџана и Арменаца је у томе што њихов језик, који припада Огузовој грани турских језика, нема никакве везе са индоевропским. Према једној хипотези, индоевропски и алтајски језици (укључујући турски) су „рођаци“ на вишем таксономском нивоу, улазећи у такозвану ностратистичку макророду. Раздвајање пре-индоевропског језика и претка алтајских језика, десило се вероватно пре 12 хиљада година. Наравно, за то не могу бити директни докази; хипотеза је постављена на основу података глоттохнологије, која проучава редослед и брзину мењања језика под утицајем времена и у интеракцији са другим језицима. Азербејџански језик је толико сличан турском да га многи сматрају дијалектом другог.

Поређење

Други параметар такође има суштинску разлику: Арменци су били први људи на свету који су прихватили хришћанство као државну религију. Догодило се то 301. године. Друга је била Грузија - 324. године, а у Римском царству коначно формирање хришћанства као државне религије догодило се тек крајем ИВ века под влашћу Теодосија Великог. Више од 18 векова, упркос свим историјским проблемима, Јерменија исповедава хришћанство.

Азербејџани се држе шиитског ислама. У томе се разликују од својих блиских рођака Турака, који признају суннизам. Разлика се објашњава чињеницом да је територија Азербејџана дуго времена била зависна од Ирана, где је шиитска разноликост ислама давно ушла у коријен. Не постоји конкретан датум за прихватање ислама од стране Азербејџана, јер они дуго нису имали јединствену државност, а формирање њихове етничке групе, за разлику од арменске, наставило се све до касног средњег века, па чак и у новом добу.

Историјске разлике

Без урањања у историјске нијансе у погледу народа Азербејџана и Јерменије, ипак је вредно приметити неке карактеристике. Продор Армена на територију где се налази њихова држава почео је пре неколико хиљада година. Али о томе када је тачно, постоји неколико хипотеза. Према једном (заснованом на Херодотовим списима), Арменци су део Фрижана који су доселили на исток око 7-8 века пре нове ере. Према другој хипотези, Арменци још дуже живе на својој територији, што је евидентирано у хијетским хијероглифским изворима. Колико су обе претпоставке тачне, предмет је научне расправе. Познато је да су древну државу Урарту, која се делимично налазила на месту модерне Јерменије, насељавали не-индоевропски људи, па Јерменци нису њени директни потомци..

Каква је разлика између Азербејџана и Јермена у погледу развоја територија које данас заузимају? Азербејџани су мигрирали у Кавказу пред очима средњовековних историчара. Туркизација бивше кавкаске Албаније (древна и раносредњовековна држава) почела је око 11. века нове ере. Неколико таласа новопристиглих туриста (селујушки Турци, чији језик припада Огузовој грани турских језика) у основи је променило етнографску мапу региона, где су раније живели народи кавкашке језичке породице или Иранци. Постепено су етнографске разлике између различитих група Огхуз-ванземаљаца изглађене, а локално становништво се асимилирало и постало део младог азербејџанског етноса.

Култура и дијаспора

Познати историчар и етнолог Лев Гумиљов сматрао је Арменце „деколтеом“ Византијског царства. То је тачно, јер су Арменци дали Византији много представника владајуће класе, укључујући војску, чак седам царева и једну династију, које су историјски Македонији неправедно звали. И након тога, када је бедем муслиманског освајања прошао кроз Малу Азију и Кавказ, Арменци су сачували хришћанску (углавном византијску) културу. Територија досељавања Армена је раније била много већа од територије савремене Јерменије. Планина Арарат, који је национални симбол, сада се налази у Турској, иако је са територије Јерменије видљива голим оком.

Чињеница је да је након низа руско-турских ратова део арменских земаља постао део Руског царства, у коме су се сачувала и арменска култура и Јермени као народ, а у Османском царству су били подвргнути бројним прогонима и физичким уништавањима (последњи случај је геноцид 1915., када је умрло око милион Армена). Као резултат тога, Турци Армена доселили су се широм света, стварајући дијаспору. Преостали су били или физички уништени, или су прихватили ислам, Турци су асимилирали, мало је изузетака. А сада у Арменији живи мање Армена него изван земље (око 3 милиона, односно 8-9 милиона, респективно). Арменци из дијаспоре оставили су запажен траг у култури насељавања. То су Шерилин Саргсјан, познатија као певачица Цхер, француски певач Цхарлес Азнавоур (Схакхнур Азнавуриан), руски сликар Иван Аивазовски (Ховханнес Аивазиан) и многи други.

Већина Азербејџана такође живи изван Азербејџана (8 милиона и 24-27 милиона људи, респективно). За разлику од Армена који су се настанили широм света, Азербејџани су концентрисани углавном у оближње муслиманске државе. Само у Ирану живи више од два пута више Азербејџана него у самом Азербејџану! Али то се није десило као резултат егзодуса из земље, већ зато што су у 19. веку Русија и Иран произвољно поделили спорну територију, не гледајући на чињеницу да су као резултат тога уништиле читаве нације. Азербејџани су такође оставили уочљив културни траг и изван своје земље, а пре свега у Ирану: песник Мухаммад Схахрииар, певач Гугусх, историчар и лингвиста Ахмед Кесрави.

Дуго времена у међусобном контакту, Азербејџани и Јермени су се много сукобљавали. Разлике у језику, култури и религији, помножене са великом густином становништва Кавказа и релативно малом количином слободне земље, често су створиле етничке сукобе. Сукоб око Нагорно-Карабаха (азербејџанско име), или Артсакха (истог у арменском) је још једна потврда тога. Као што је јасно свима који су проучавали историју, у овом случају дефиниција "ко је први започео" сукоб је бесмислена. Потребно је договорити се на основу статуса куо - тренутног стања.

Табела