Људски живот је регулисан многим самогласницима и неизреченим упутствима. У посљедње вријеме, међутим, одређени друштвени кругови настоје замијенити неке концепте другима, намећући своје погледе на живот људима. Дакле, многа удружења (верска, културна) инсистирају на поштовању њихових обичаја, па чак и покушавају привести „странце“ пред лице правде због кршења. Да ли је такво понашање законито и да ли је обавезно поштовање туђих традиција?
Тачно - ово је скуп писаних норми које у одређеном времену имају обавезан утицај на одређеној територији (држави, предмету федерације) и односе се на неодређену групу људи. Штавише, закон може бити и релевантан и застарео, и прогресиван и деструктиван. Свако мора да се придржава захтева закона, без обзира на свој став према њему. За непоштовање одређених норми предвиђена је одговорност (кривична, грађанска, административна, дисциплинска).
Цустом - то је стабилна норма понашања која је историјски одређена на одређеној територији. Поштовање његових захтева је индивидуално за сваку особу. Раније је прекршена одговорност за кршење традиција (укључујући острацизам), а данас је предвиђена само морална цензура за то. На пример, пре сто година, ношење панталона било је искључиво мушки прерогатив; за жене је ношење у њима било срамота; данас је овај обичај сачуван само у муслиманским земљама.
Дакле, закон је увек садржан у писаном облику и кодификован, док обичај није. Преноси се са генерације на генерацију личним примером, а не издавањем прописа о моћи. Ако је обичај написан на папиру, а за његово непоштовање дефинише се одговорност, он ће се одмах претворити у правну норму која обавезује све.
Поштивање закона надгледа извршна власт, а судство кажњава кршење закона. Испуњавање захтева по мери или њихово напуштање лична је ствар сваке особе. Заиста, неке традиције данас изгледају једноставно дивље, стога ни у којем случају не бисте требали бити присиљени да их се придржавате.
Штавише, савремено право је изграђено на принципима хуманизма. Закони већине држава су прогресивни и нема места самовољи и порицању правде. Царина може бити свесно кривична, супротно законским стандардима. Дакле, у неким регионима Русије још увек се чувају традиције крађе младенки (што одговара отмици). Мормони поздрављају суживот са малолетним девојкама, што је очито у супротности са кривичним законом.
Закључци
- Писмена консолидација. Обичаји се преносе с генерације на генерацију и нису нигде фиксирани. Право је нужно написано, а његово „писмо“ је доступно свима.
- Императивни наступ. Није потребно посматрати обичај: ово је лична ствар сваке особе. За кршење закона предвиђена је одговорност, а само је тежина казне различита.
- Правда. Многи обичаји су фер (попустите трудницама у транспорту, помажите родбини). За разлику од ове имовине могу бити лишени закони (обавезна војна служба, бесплатно школовање путем такмичења).
- Легалност. Одређени обичаји су очигледно кривични, њихово поштовање може се казнити на прописани начин. Закон је увек законит: ако се норма не укида, њено поштовање је обавезно.
