Разлика између западњака и славофила

Међу најпознатије идеолошке покрете 19. века у Русији су западњаци и славофили. Који су се појмови држали обоје?

Садржај чланка

• Ко су западњаци?
• Ко су Славофили?
• Поређење
• Табела

Ко су западњаци?

Идеолошки трендови западњаштва и славофилизма формирани су у 30-40-им годинама 19. века. На њихов изглед је пре свега утицао устанак децембриста. Руски филозофи и мислиоци формирали су два приступа за обезбеђивање развоја руске државе, окарактерисани и сличношћу и значајним разликама.

Западњаштво почео да се формира нешто раније од славофилизма - отприлике 30-тих година КСИКС века. Њени главни присташе били су племићи, земљопосједници, трговци и становници. Главни идеолози западњаштва били су филозоф и публициста П. А. Чаадајев, писац и драматичар И. С. Тургењев, публициста, филозоф и учитељ А. И. Херзен. Дакле, управо је Чаадајев саставио чувену збирку Филозофских писама која је утицала на формирање два идеолошка тренда која се разматрају..

Западњаци су вјеровали да би се Русија требала кретати истим путем којим су слиједиле западне земље - прије свега, европске. Ако успе у томе, помислили су, да ће Русија чак и моћи да напредује Европом брже овладајући својим најбољим развојним искуством..

Међу западњацима није постојао консензус о томе како реформе треба спровести у држави - на миран или револуционарни начин. У оквиру тренутног идеолошког тренда формирана су 2 крила са супротстављеним погледима на ово питање - либерално и револуционарно. Први се залагао за мирну реформу, други - револуционарну.

Западњаци су били уверени да је у Русији потребно увести устав и елементе парламентаризма - по ономе који је у Енглеској постојао у то време. Неки представници тренутног тренда тврдили су да се политички систем земље треба развијати у складу са републичким принципима..

Западњаци су сматрали да је неопходно укинути кметство у Русији. Поред тога, присталице ове идеологије веровале су да би се у земљи требало активно увести принципе употребе платног рада - што би убрзало развој њене економије.

Западњаци су се залагали за активну модернизацију инфраструктуре - како би се поново осигурао динамичан развој економије. Штавише, претпоставили су употребу претежно европског искуства у модернизацији.

Западњаци су били вјерници. Али они су веровали да религија и влада не смеју да зависе једни од других..

Присталице тренутног тренда препознале су Петра Великог као једног од највећих владара Русије, јер је успео да значајно приближи државу водећим европским земљама у погледу развоја.

Ко су Славофили?

Славофилизам почео да се формира 40-тих година 19. века. У принципу, ослањала се на исту социјалну основу као западњаштво - њени главни следбеници били су власници земљишта са просечним нивоом прихода, као и трговци и становници. Главни идеолози славофилизма били су песник, теолог и филозоф А. С. Ххомиаков, публициста, критичар и лингвиста К. С. Аксаков, писац и археолог П. В. Киреевски и јавна личност В. А. Черкаски. Идеје овог покрета подржали су песник и дипломата Ф. И. Тиутцхев, писац и етнограф В. И. Дахл, писац и јавни личност С. Т. Аксаков.

Славофили су вјеровали да Русија има свој пут који се не би требао у значајној мјери пресијецати са западним. Према идеолозима овог тренда, земља би се требала развијати ослањајући се на православље, аутократију и националност. Русија мора бити, тврде Славофили, равноправан, ако не и више партнер високог статуса у западним земљама. Ако су потребне реформе у држави, било је неопходно да их спроведу, како су преузели присталице тренутног тренда, искључиво мирно.

Славофили су негирали увођење у Русију устава и елемената парламентаризма. Моћ државе у земљи требало је да се заснива само на аутократији.

Присталице овог покрета сматрали су потребним да се укине кметство у Русији - али на такав начин да овај процес није прекршио устаљени начин сељачког живота, који се у великој мери ослања на заједницу.

Славофили су подржали иницијативе које се односе на модернизацију производње, развој банкарског система и изградњу инфраструктуре у земљи. Међутим, одговарајуће трансформације, како су веровали заговорници овог тренда, требало би да се спроводе у државној економији постепено.

Славофили су сматрали посвећеност државника верским нормама изузетно важним условом за успешан развој Русије. Били су сигурни да су православље и вера основ историјске мисије Русије..

Славофили су имали врло негативан став према личности Петра Великог, који је „пресекао прозор у Европу“ на овај начин Русији донео елементе културе и принципе развоја који су туђи, према присталицама тренутног тренда,.

Поређење

Главна разлика између западњака и славофила је у томе што су први веровали да се Русија треба развијати, понављајући пут водећих европских држава. Други је био сигуран да земља има посебан начин. Отуда, велики број других разлика између разматраних идеолошких концепата.

Тешко је недвосмислено процијенити ко је донио коначну побједу - Славофили или Западњаци. Али узимајући у обзир накнадне историјске догађаје (не само у контексту 19. века, већ и 20. века), можемо закључити да је развој земље ишао по принципима који су знатно ближи западним концептима: да је кметство укинуто са каснијим активним ширењем радних односа, инфраструктура се почела модернизовати коришћењем европског искуства, црква и држава постале су неовисније једна од друге, друштво је личности Петра Великог почело позитивно оцењивати. Русија је престала да буде аутократска монархија и претворила се у републику.

Огледаћемо кључне критеријуме који одређују која је разлика између западњака и славофила у малој табели.

Табела